При тоа, државата го воспоставува системот, го овозможува неговото функционирање и обезбедува услови за вршење на социјално заштитната дејност.
               
             
           
            
            
              „Обезвреднување на трудот“
               од Савески,  Апасиев,  Ковачевски, Василев 
              (2010)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Да резимираме: инструменталниот однос       спрема телото којшто кај Декарт го воспоставува духот-субјект, кај Спиноза е надоместен со еден сосема поинаков став спрема телото, можеме да речеме агностицизам: не знаеме што може телото без соработка со духот.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 37“
              
              (1997)
              
              
            
            
           
      
    
      
         
         
           
             
             
               
               
               
             
               
               
               
               
                  Додека       кај Декарт телото е дејствено, а духот трпи, кај Спиноза поголемата способност на телото       истовремено е и поголема способност на духот итн.
               
             
           
            
            
              „МАРГИНА бр. 37“
              
              (1997)